Август — особый месяц в православном календаре. Он щедр на праздники, которые на Руси любовно называют Спасами. Это время, когда Церковь соединяет воспоминание о великих евангельских событиях, строгий пост и благодарение Богу за дары земли. Сегодня мы расскажем вам об истории этих праздников, их смысле и традициях, которые бережно хранятся веками.
Медовый Спас, который мы отмечаем 14 августа, — праздник с глубокими историческими корнями. Его церковное название — Происхождение (Изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня. Эта традиция зародилась в средневековой Византии. В Константинополе в разгар летней жары, когда город страдал от эпидемий, из императорского дворца выносили частицу Животворящего Креста и совершали крестные ходы по улицам, освящая город и молясь об избавлении от болезней. В греческом часослове 1897 года говорится: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней».
Этот день — напоминание о спасительной силе Креста Господня, о том, что страдания и жертва Христа — основа нашего спасения. На Руси эта традиция соединилась с аграрным календарём. Середина августа совпадала с завершением активного периода медосбора. К этому времени пчеловоды собирали последний урожай мёда, и освящение его в храме стало формой включения повседневного труда человека в религиозную картину мира.
Медовый Спас также называют Маковым — в этот день Церковь чтит память семи ветхозаветных мучеников Маккавеев, и на Руси было принято освящать мак и печь постные пироги с маком и мёдом. А ещё Мокрым — по традиции малого освящения воды, которая совершается в этот день. На Медовый Спас на столах появлялись постные, но сытные угощения: маковое молоко, медовые коржи, пирожки с капустой или повидлом. Разрешалось немного красного вина — для укрепления сил перед постом.
С 14 августа начинается Успенский пост — самый короткий, но один из самых строгих многодневных постов в году. Он длится всего две недели, до 27 августа, и служит подготовкой к великому празднику Успения Пресвятой Богородицы.
По своей строгости Успенский пост приравнивается к Великому. На протяжении всего поста нельзя есть мясо, молочные продукты и яйца. В понедельник, среду и пятницу предписывается сухоядение; во вторник и четверг разрешается горячая пища без масла; в субботу и воскресенье — пища с растительным маслом. Лишь один день поста — 19 августа, на праздник Преображения Господня (Яблочный Спас) — разрешается рыба.
Успенский пост дошел до нас с древних времён христианства. В беседе Льва Великого, произнесённой около 450 года, мы находим ясное указание на него: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост — в Четыредесятницу, для лета летний — в Пятидесятницу (Петров пост), для осени осенний — в седьмом месяце (Успенский), для зимы — зимний (Рождественский)».
Святой Симеон Солунский пишет, что «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Своё преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Её блаженная душа имела чрез Божественного Духа соединиться с Её Сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Её, подражая житию Её и пробуждая Её тем к молитве за нас». Он же предупреждал: «Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, — напрасно утешаемся неядением: ибо — если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядущим».
В дни Успенского поста святитель Илия Минятий призывал верующих: «В молитве и посте. В молитве, которая есть призывание имени Божия; в посте, который есть воздержание. Это два способа, которыми, по определению Церкви, мы должны чтить Матерь Божию и нашу, особенно в эти дни» . А святитель Феофан Затворник, размышляя о Преображении, давал совет: «В Преображение глас с неба не другое что изрек, как «Его слушайте». Отчего так? Оттого, что здесь перед глазами был представлен и плод послушания. Отец небесный говорил как бы: хотите достигнуть до этого? Слушайте же, что Он будет внушать и заповедывать вам». Святитель Тихон Задонский добавлял: «Сколько раз читаем или слышим Евангелие Его святое, столько раз слышим глас Сына Божия, глаголющий к нам, Который не о чем ином поучает нас, как о спасительном пути, которым до славы оной Божией, на горе святой отчасти показанной, должно всякому идти, кто хочет получить оную».
В августе православные отмечают три праздника, которые в народе называют Спасами. Слово «Спас» — сокращение от «Спаситель» (Иисус Христос).
Первый Спас — Медовый (14 августа). Его главное церковное содержание — поклонение Кресту Господню и начало Успенского поста. Освящение мёда — благочестивая традиция, но не догматическое требование.
Второй Спас — Яблочный (19 августа). Он приходится на праздник Преображения Господня — событие, описанное в Евангелии, когда Иисус Христос явился в Божественном облике перед учениками на горе Фавор. Как пишет святитель Прокл, патриарх Константинопольский: «Господь преобразился не без причины, но дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие». Священник Даниил Сысоев так пояснял смысл этого события: «На горе Фавор апостолы увидели, каковы будут тела людей, когда они войдут в Царствие Божие. Они будут сияющими, полыхающими Божественным огнем. Свет не только светит, но он еще и греет, кормит, поит, благоухает. Свет станет одеждой для святых и будет в вечности украшать праведников. Это путь просвещения, который предложил нам Господь через Преображение» . Этот обычай пришёл из Греции и Израиля, где в это время созревал виноград. В России же вместо винограда освящали яблоки — отсюда и народное название.
Третий Спас — Ореховый (29 августа). Его церковное название — праздник Перенесения Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа из Эдессы в Константинополь. Святитель Иннокентий Херсонский в слове на этот праздник говорит: «Известно, почему он называется таким образом: потому что Господь Иисус благоволил отпечатлеть чудесно на убрусе образ Свой для Авгаря, Едесского владельца, тогда как посланный от Авгаря для снятия сего образа живописец никак не мог сделать того своим искусством. Событие само по себе частное, касающееся одного Авгаря и его художника; но истина, в нем выраженная, важна и поучительна для всех. В самом деле, одному ли Авгарю нужно иметь у себя образ Христов? Это необходимость для всех и каждого. С тех пор, как мы лишились через грех, в лице наших прародителей, образа Божия, первой и последней обязанностью каждого человека, желающего достигнуть цели бытия своего, есть восстановление в себе сего потерянного образа» . В этот день освящают орехи и хлеб нового урожая. На Руси говорили: «Первый Спас — на воде стоят, второй Спас — яблоки едят, третий Спас — на зелёных горах холсты продают».
Каждый год в эти светлые дни мы ждём вас в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.
Приходите 14 августа на Медовый Спас — помолиться у Креста, освятить мёд и настроиться на благодатные дни Успенского поста.
Приходите 19 августа на Яблочный Спас — чтобы разделить радость Преображения Господня.
И приходите 29 августа — чтобы поклониться Нерукотворному Образу и поблагодарить Бога за дары земли.
Успенский пост часто называют «лакомкой» за обилие постных, но таких вкусных угощений, и он пролетает быстро и легко. Этот месяц даёт нам уникальную возможность соединить строгость поста и радость от даров, которые Господь посылает нам.
Если вы не можете приехать лично, вы всегда можете подать записку или поставить свечу через наш сервис Лавра.рф. Пусть ваш август будет наполнен светом, молитвой и добрыми традициями!
