Как подготовиться к исповеди и о чём говорить? Что можно и нельзя сказать священнику, как назвать грехи и почему не нужны подробности. Практические советы.
Современный порядок исповеди складывался веками: от публичного покаяния в ранней Церкви до практики Российской империи и наших дней.
Исповедь, или покаяние, — одно из семи Таинств Православной Церкви. Верующий вслух называет свои грехи перед Богом в присутствии священника и искренне в них раскаивается, а священник по данной ему в Церкви власти молитвой разрешает его от грехов.
Основания для этой практики Церковь видит в Священном Писании:
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи» (1 Ин 1:9);
слова Христа апостолам: «Кому простите грехи, тому простятся» (Ин 20:23);
«Признавайтесь друг перед другом в проступках» (Иак 5:16).
Исповедь нужна, потому что грех в православном понимании разрывает связь человека с Богом и с людьми. Покаяние эту связь восстанавливает. По церковному учению, это не формальность: человек должен не только назвать проступок, но и искренне сожалеть о нём и твёрдо намереваться исправиться. Само слово «покаяние» по-гречески (метанойя) означает «перемену ума».
Исповедь не равна разговору с психологом или откровенной беседе. Психолог помогает разобраться в причинах переживаний, а в исповеди главное — раскаяние перед Богом. Священник может дать совет, но его главная роль в Таинстве — быть свидетелем исповеди и стать совершителем разрешения.
Порядок немного различается в зависимости от прихода, но основа одна:
Перед исповедью в храме обычно читают молитвы и общее наставление, иногда священник произносит его лично.
Верующий подходит к аналою, на котором лежат Крест и Евангелие.
Называет грехи своими словами.
Священник может задать уточняющие вопросы или дать совет. В некоторых случаях он назначает епитимью — духовное упражнение (например, дополнительные молитвы или поклоны). Её цель не наказание, а исцеление и помощь в исправлении.
Священник накрывает голову кающегося епитрахилью и читает разрешительную молитву. В ней есть слова: «…и аз, недостойный иерей, властию Его, мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих…»
Подготовка в основном внутренняя, но есть и практические шаги:
Вспомните свою жизнь за период с последней исповеди (или за всю жизнь, если идёте впервые). Удобно идти по порядку: отношение к Богу, к людям, к самому себе.
Запишите грехи. Это не запрещено, многие так делают, чтобы не потеряться от волнения. Листок не нужно отдавать священнику: его могут попросить зачитать или просто отложить.
Примиритесь с теми, с кем в ссоре, если это возможно. Попросите прощения у тех, кого обидели.
Если вы собираетесь причащаться, к исповеди добавляется подготовка ко Причастию: пост, молитвенное правило. Её порядок определяется церковными правилами и приходской практикой, подробности лучше уточнить у священника в своём храме.
Узнайте расписание. Исповедь проходит по расписанию храма, часто перед или во время Литургии. Расписание есть на сайте или стенде храма.
Для первой исповеди есть полезный совет: подойдите к священнику до начала и скажите: «Я пришёл первый раз, не знаю, как правильно». Это нормально, священник даст вам совет.
Ориентир — Десять заповедей и евангельские заповеди о любви. Исповедь — это конкретные поступки, слова, мысли и состояния, в которых вы видите свою вину.
Примерные направления:
Грехи против Бога: редкие молитвы и невнимание к ним, неверие и сомнения, которым человек дал ход, суеверия, гадание, обращения к экстрасенсам, пропуск воскресных богослужений без причины, упоминание Бога без благоговения.
Грехи против ближних: ложь, обман, осуждение, обиды и злопамятство, грубость, неуважение к родителям, жестокость, зависть, сплетни, несправедливость на работе, невыполненные обещания.
Грехи против себя: гнев, гордость, уныние, чревоугодие, праздность, блуд и другие нарушения целомудрия, пристрастия (алкоголь, азартные игры и т. д.).
Несколько правил, как говорить:
Называйте суть без оправданий. Лучше «я накричал на жену и обидел её», чем «меня довели, и я сорвался».
Говорите о себе, а не о других. Рассказ о чужих поступках исповедью не является. Если в рассказе упоминается другой человек, называть его имя не нужно.
Не превращайте исповедь в рассказ о жизни. Священников всегда ждёт очередь, поэтому лучше говорить коротко и по делу.
Не нужны подробности, которые вызывают соблазн. Грех против целомудрия можно назвать без описания деталей.
Не прячьтесь за общими словами. «Грешен во всём» исповедью не считается, поскольку не называет ничего конкретного.
Если вы исповедовались в каких-то грехах прежде и получили разрешение, повторять их не нужно, кроме случаев, когда вы снова их совершили.
Сознательно утаивать нельзя. В наставлении, которое читается перед исповедью, священник говорит: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое… аще что утаиши от мене, сугубь грех имаши». Смысл простой: человек скрывает грех не от священника, а от Бога, и из-за этого остаётся непрощённым.
Но есть несколько важных уточнений:
Забытое — не утаённое. Если вы искренне не вспомнили какой-то грех, это не ложь. Церковь учит, что Бог знает всё, и можно просто покаяться «во всех грехах вольных и невольных, ведомых и неведомых».
Стыд — не повод молчать. Священники слышат подобное постоянно. Если стыдно что-то произнести, так и скажите: «Мне очень трудно об этом говорить».
Если что-то утаили, можно исправить это на следующей исповеди. Нужно прямо сказать, что в прошлый раз не решились назвать этот грех.
Не нужно выдавать чужие тайны. Не называйте имена других людей и не рассказывайте об их грехах, вам важно сосредоточиться на себе и своём пути.
Священник не может раскрывать услышанное на исповеди. Это одно из строжайших церковных правил. Поэтому вы можете спокойно и без страха доверить всё священнику на исповеди и быть честны.
История исповеди в России и на Руси
Ранняя Церковь. В первые века христианства существовало публичное покаяние: серьёзные грехи (отступничество, убийство, прелюбодеяние) кающийся признавал перед общиной. Позднее сложилась система степеней покаяния, при которой кающиеся стояли в храме отдельно и временно не допускались к причастию. Со временем публичная исповедь стала редкой, её место заняла исповедь перед священником. В монастырях ещё в IV веке развилась практика «откровения помыслов» перед старцем.
Крещение Руси и средневековье. После 988 года Русь получила христианство из Византии вместе с церковными книгами и покаянной практикой.
Синодальный период (1721–1917). При Петре I в 1721 году была введена Духовная коллегия, затем Святейший Синод. В этот период исповедь и причащение в Российской империи были связаны с государственным учётом: священники составляли исповедные росписи, где отмечали, кто исповедовался.
XIX — начало XX века. Известность получила практика общей исповеди святого Иоанна Кронштадтского, когда он исповедовал большое число людей одновременно. Она вызывала споры, и в Церкви обсуждалось, насколько такая форма допустима.
XX век и сегодня. После 1917 года, в годы гонений, исповедь оставалась частью жизни верующих, несмотря на давление. Исповедовались тайно, в часы, когда храмы были открыты.
Сегодня основной формой остаётся личная исповедь у священника, а общая допускается как исключение.
В православной традиции дети начинают исповедоваться примерно с семи лет.
Единого обязательного срока для всех нет. Многие исповедуются перед причастием или в начале поста, а частоту определяют вместе с духовником.
Что делать, если священник на исповеди ответил резко или строго?
Священники бывают разными. Если вы не получили поддержки, можно обратиться к другому священнику, но не бросайте исповедь вовсе.
Исповедь — это не экзамен и не допрос. Это возможность честно сказать Богу о том, в чём вы виноваты, и получить прощение. Для первой исповеди достаточно трёх вещей: вспомнить конкретные грехи, не прятать их и не оправдывать себя.
В Троице-Сергиевой Лавре исповеди проходят регулярно, вы можете посмотреть расписание на сайте обители, составить краткий список грехов и придите заранее, чтобы сказать священнику, что вы здесь впервые.