Что такое агиасма, как правильно пить святую воду и хранить дома. Кратко о смысле окропления жилища в православии.
От Крещения Господня до наших дней: как появилась традиция освящать воду, кто и когда это делает, и почему её называют “агиасма”.
Вы когда-нибудь задумывались, почему вода, освящённая в храме, не портится годами? Или слышали, что святую воду нужно пить только натощак, но не знали, правда ли это? Вокруг святой воды в православии — множество вопросов, традиций и, к сожалению, суеверий.
В этой статье мы разберёмся во всём по порядку:
что такое святая вода с точки зрения православного вероучения и как она появляется;
история святой воды в Библии и почему вода стала главной стихией спасения;
как освящают воду и кто это делает — великое и малое водоосвящение;
зачем нужна святая вода в повседневной жизни православного христианина;
как правильно пить святую воду и можно ли делать это не натощак.
Святая вода — это обыкновенная по своему химическому составу вода (из колодца, родника, озера, реки или даже из-под крана), которая после совершения особого церковного чина — водоосвящения — приобретает новые, благодатные свойства. В греческой традиции её называют агиасма, что буквально переводится как «святыня».
Важно понимать: святая вода — это не «волшебное зелье», которое действует автоматически. Это церковная святыня, через которую человеку, принимающему её с верой и благоговением, подаётся благодать Божия. Как писал святитель Димитрий Херсонский, «освященная вода имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею».
В православной традиции существует два вида водоосвящения: великое и малое. Соответственно, и святая вода бывает двух видов — Великая агиасма крещенская вода) и вода малого освящения (освящённая на молебнах в течение года).
Почитание воды как животворящей стихии имеет глубокие библейские корни. Святитель Кирилл Иерусалимский говорил: «Начало мира — вода, и начало Евангелия — Иордан».
В Ветхом Завете вода — это первая стихия, в которой действует Дух Божий: «Дух Божий носился над водою» (Быт 1:2). Именно водой был потоплен грешный мир, и в водах же потопа спасся праведный Ной. Вода в пустыне, истёкшая из скалы по молитве Моисея, утоляла жажду израильского народа — это был прообраз будущей духовной воды.
В Новом Завете вода обретает спасительное значение. Сам Христос начинает Своё служение с Крещения в водах Иордана. Крещением Своим Он «освятил естество водное» и «потопил в водах Иордана грехи всего мира». В беседе с самарянкой Спаситель говорит о «воде, текущей в жизнь вечную» (Ин 4:14). А в разговоре с Никодимом — о рождении «от воды и Духа» для входа в Царствие Божие (Ин 3:5).
Именно поэтому вода в православии — не просто вещество, а образ благодати, очищения и духовного возрождения.
Великое водоосвящение (Великая агиасма)
Великое освящение воды совершается только дважды в году — в праздник Крещения Господня (Богоявления):
В Крещенский сочельник — 5 января (по старому стилю) / 18 января (по новому стилю), накануне праздника, после Литургии;
В сам день Богоявления — 6 января / 19 января, после Литургии, с торжественным крестным ходом к водоёму («хождение на Иордан»).
Вода, освящённая в оба этих дня, ничем не отличается. Как пишет святитель Иоанн Златоуст, благодать освящения в сочельник и в самый праздник подаётся одна и та же. Народное поверье, что «богоявленская» и «крещенская» вода имеют разные свойства, — это суеверие, которое не имеет под собой церковного основания.
Чин великого освящения воды очень древний. Он сложился в последней трети V века в Антиохии и оттуда распространился по всем византийским православным церквям. С тех пор обязательным требованием стало освящение воды именно священнослужителем.
Сам чин освящения включает:
чтение паремий (ветхозаветных пророчеств о воде спасения);
чтение Апостола и Евангелия о Крещении Господнем;
великую ектению с особыми прошениями об освящении воды;
центральную молитву «Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя…», во время которой священник трижды благословляет воду рукой, призывая Святого Духа.
По окончании чина священник трижды погружает в воду Честной Крест, и вода становится Великой агиасмой.
Малое водоосвящение
Малое освящение воды совершается в течение года многократно:
на водосвятных молебнах по просьбам верующих;
во время таинства Крещения (вода в купели также освящается);
в праздники Происхождения Честных Древ Животворящего Креста (1/14 августа) и других.
Малая агиасма освящается прикосновением Честного Креста и сокращённым чином молебна. Она также имеет благодатную силу, но в отличие от Великой агиасмы может использоваться более широко: окроплять покупки, продукты, автомобили и другие бытовые предметы.
Освящать воду в православной Церкви имеет право только священнослужитель (епископ или священник). Это богослужебное действие, совершаемое в рамках церковного чина. Вода из так называемых «святых источников» почитается как святая, если её почитание подтверждено Церковью, но вода в кране или в природном источнике не становится святой сама по себе — для этого необходимо благословение Церкви.
Святая вода сопровождает православного христианина на протяжении всей жизни.
В таинстве Крещения мы впервые погружаемся в святую воду, и она омывает греховную нечистоту, обновляя и возрождая человека к новой жизни во Христе.
При освящении храмов, богослужебных предметов, домов, машин и любых бытовых вещей используется святая вода.
На молебнах и крестных ходах нас окропляют святой водой.
В повседневной жизни верующие принимают святую воду как благодатное лекарство — в болезнях, при упадке духовных и телесных сил, перед важными делами. Преподобный Серафим Вырицкий советовал окроплять крещенской водой пищу и продукты, говоря, что она «сама всё освящает».
Особый статус у Великой агиасмы. По церковным канонам, она рассматривается как низшая степень Святого Причащения: если на человека наложена епитимия и ему запрещено приступать к Святым Христовым Тайнам, делается оговорка: «Точию агиасму да пиет» — то есть пусть пьёт только святую воду.
Святая вода обладает способностью сообщать свои свойства обычной воде. Если добавить даже небольшое количество святой воды в обычную, она освящается.
Это самый частый практический вопрос, и вокруг него существует много заблуждений.
Да, можно. Вопреки распространённому мнению, Церковь не запрещает пить святую воду в любое время дня и после еды.
Вот что говорится в Типиконе — книге, определяющей богослужебный Устав: «Да будет известно всем о святой воде: отлучающие себя от святой воды по той причине, что уже вкусили пищу, не доброе творят, ибо благодать Божия дана на освящение миру и всей твари».
Эта практика подтверждается и святыми отцами. Святитель Лука Крымский (исповедник, врач и хирург) советовал: «Пейте святую воду как можно чаще. Это самое лучшее и наиболее эффективное лекарство. Это говорю не только как священник, но и как врач. Из моего опыта в медицине».
Когда принято пить натощак?
По благочестивому обычаю, Великую агиасму (крещенскую воду) чаще всего принимают натощак, утром, вместе с кусочком просфоры, читая специальную молитву. Это делается из благоговения перед великой святыней. Однако и здесь нет строгого запрета на употребление в другое время.
В Крещенский сочельник и в сам день Богоявления святую воду можно пить без ограничения в течение всего дня.
Как пить святую воду с благоговением?
Главное правило: святая вода — это святыня, и принимать её нужно с молитвой и верой. Перед принятием святой воды (и просфоры) читается специальная молитва:
«Господи Боже мой, да будет дар Твой святый: просфора и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих, по безмерному милосердию Твоему, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь».
Нельзя пить святую воду «между делом», как простой напиток, или заедать бутербродом. Это не запрет, а требование благоговейного отношения. Святая вода — не чай и не лимонад, и ею не разбавляют чай или суп.
В ходе экспериментов, где сравнивали обычную водопроводную воду и святую воду, последняя при замерзании показывала кристаллы с наиболее чёткой, почти идеальной гексагональной (шестиугольной) симметрией и высокой оптической прозрачностью. Водопроводная вода в тех же условиях давала хаотичную, фрагментированную структуру.
Благодатные свойства святой воды позволяют ей долго оставаться свежей. По свидетельству святителя Иоанна Златоуста, крещенская вода может сохраняться неповреждённой целый год, а часто и два-три года. Тем не менее, священнослужители советуют обновлять запасы ежегодно в праздник Крещения Господня, а старую воду использовать в течение года.
Для правильного хранения лучше использовать чистую стеклянную или пластиковую тару без этикеток . Держать её следует в сухом, прохладном месте, подальше от источников тепла и продуктов животного происхождения. Лучше всего хранить такую воду в святом углу рядом с иконами, а не на кухне среди обычных продуктов.
Святая вода по благодати Божией долгое время остаётся свежей. Однако если по каким-то причинам святая вода испортилась (появился неприятный запах или плесень), её нельзя выливать в раковину или на землю в попираемом месте. Её следует вылить в «непопираемое место» — например, в проточную реку или под дерево, под куст, где не ходят люди.
Можно ли давать святую воду детям?
Да, можно и нужно, особенно в болезнях. Главное — с молитвой и верой.
Можно ли умываться святой водой?
Святая вода используется для окропления лица и тела, но умываться ей как косметическим средством не следует. Это святыня, а не средство гигиены.
Можно ли разбавлять святую воду?
Да, можно. Если святой воды осталось мало, добавьте её в обычную воду — она сообщит ей свои благодатные свойства.
Святая вода — это святыня, и продавать её как обычный товар недопустимо.
Святая вода — одна из главных святынь православного христианина. Она берёт начало от Крещения Господня, освятившего водное естество, и сопровождает верующего от купели Крещения до последних дней жизни.
В обители преподобного Сергия святая вода всегда занимала особое место. Здесь, у мощей игумена земли Русской, освящают воду на молебнах, и паломники увозят её с собой как великую святыню. В Лавре есть источники, которые почитаются как святые, и вода из них тоже освящается.
Если у вас есть возможность приехать в Лавру — обязательно наберите святой воды в храме, с молитвой и благоговением. Но помните: святая вода — не сувенир, а средство для духовной жизни. Это дар Церкви, который помогает нам освящать свою жизнь, укрепляться в вере и помнить о Боге. Принимайте её с благоговением, пейте с молитвой и не забывайте: главное — не вода сама по себе, а наше сердце, открытое Богу.