Узнайте, кто из святых считается покровителем футбола, как священники благословляют игроков перед матчами и почему молитва за любимую команду — это норма для православного христианина. Реальные истории из мира спорта и Церкви.
Для православного христианина, который любит футбол, эти два мира — вера и спорт — пересекаются гораздо чаще, чем может показаться. Типичная боль верующего болельщика — сомнение: а правильно ли просить у Бога победы для команды? Не будет ли это грехом? А если команда носит «дьявольские» цвета? А священник на стадионе — это вообще нормально?
Авторитетный православный журнал «Фома» дает прямой и обнадеживающий ответ на этот вопрос: «Очень даже благочестиво». Священники объясняют: мы просим Бога о помощи в любых важных делах, и для болельщика или спортсмена победа — это важное дело. Если члены команды крещеные православные, их даже можно подать на молебен или на проскомидию. В этой статье мы разберем все аспекты: от официальных святых покровителей до реальных историй священников и футболистов.
Есть ли у футбола святой покровитель?
Начнем с главного: в христианской традиции есть официальный покровитель футболистов. Это католический святой Луиджи (Алоизиус Скросоппи). В 2010 году Ватикан официально провозгласил его покровителем футболистов.
Святой Луиджи жил в XIX веке в Италии. Он был монахом-францисканцем и прославился самоотверженным трудом, особенно заботой о детях и молодежи — он работал в сиротских приютах и основал приют для девочек с нарушениями слуха. Интересно, что сам святой, вероятно, никогда не играл в футбол, но его качества — чувство справедливости и командный дух — тесно связаны с этой игрой.
В Германии, в церкви Святого Иосифа в Ганновере, даже установили статую этого святого с футбольным мячом в левой руке. И её не держат постоянно в храме — по выражению священника, «Луиджи будет играть и на выезде»: статую возят в школы, детские сады и даже на футбольный стадион.
Хотя это католический святой, сам факт признания на уровне Ватикана говорит о серьезном отношении Церкви к спорту. Православной аналогии на уровне официального почитания нет, но это не значит, что мы не можем обращаться к Богу за помощью нашим командам.
Батюшка «Зенита»
Теперь перейдем к российской практике. Самая известная история — это многолетнее сотрудничество священника Глеба Грозовского с футбольным клубом «Зенит».
Как рассказывал сам отец Глеб в интервью, его появление в команде было не его личной инициативой, а решением «вышестоящего иерарха», который благословил его поддерживать команду. И поддержка эта оказалась довольно успешной: после его поездки с командой на матч в Казань против «Рубина» «Зенит» одержал победу со счетом 4:1, и, как заметил сам священник в разговоре с журналистом, с этого начался победный марш к чемпионскому титулу.
Отец Глеб подчеркивает, что его задача — не «отучать футболистов ругаться матом» (это, по его словам, «глупость и чушь полная»), а быть для них другом и наставником, человеком, с которым можно поговорить о жизни, любви, дружбе и смысле. «Не в этом христианство! Наша задача — любить людей, помогать им, а не осуждать», — говорит он.
Кстати, чтобы не смущать и не «напрягать» футболистов, священник часто ездит с командой не в рясе, а в обычной мирской одежде. Это важный нюанс, который показывает уважение к атмосфере команды и отсутствие навязчивости.
Есть и другой случай: когда священники целым коллективом (ректор Костромской духовной семинарии архимандрит Геннадий, протоиерей Владимир Мустафин и иерей Глеб Грозовский) выступили с открытым обращением к фанатам. Они призвали болельщиков простить футболиста Владимира Быстрова, который вернулся в «Зенит» из «Спартака». Они сравнивали его возвращение с возвращением блудного сына и призывали «побеждать зло добром», что показывает роль священников как миротворцев в фанатской среде.
В 2017 году священник Анастасий Сухомлин, настоятель храма в Нижегородской области, совершил молебен для богородской команды «Спартак» прямо на футбольном поле перед началом чемпионата области. Во время молебна молились в том числе святому благоверному князю Александру Невскому, которого футболисты считают своим небесным покровителем.
А в 2022 году в храме преподобного Серафима Саровского прошел молебен для местной команды «Химик». Священник окропил спортсменов святой водой, пожелал им помощи Божией и подчеркнул важность начинать доброе дело с молитвы.
Священники идут к командам не только в Петербурге или Москве. На местном уровне это становится доброй традицией — поддержать своих, помолиться об успехе и физической силе.
Болельщики тоже активно используют религиозную символику, но здесь есть риск. В феврале 2026 года сербский клуб «Црвена Звезда» был оштрафован УЕФА на крупную сумму — 95,5 тысяч евро. В числе прочего — 40 тысяч евро за «передачу сообщения, неуместного для спортивного мероприятия».
Что произошло?
Болельщики сербского клуба выложили на трибуне из табличек масштабное изображение преподобного Симеона Мироточивого — основателя Сербского государства и одного из самых почитаемых святых Сербской Православной Церкви — и вывесили баннер «Пусть наша вера приведет вас к победе».
Этот случай показывает две вещи:
Для фанатов обращение к святым — естественный способ поддержки.
УЕФА считает такую демонстрацию религиозных символов «политическим» или «неуместным» сообщением, что требует осторожности.
Одна из самых ярких тем — это истории людей, которые прошли путь от активных фанатов до священнослужителей. Это разрушает стереотип о том, что вера и страсть к спорту несовместимы.
Иерей Стахий Колотвин, уже будучи священником, сохранил любовь к футболу. У него есть абонемент на стадион, правда, не на фанатский сектор, а на центральную трибуну. Он ходит на матчи с друзьями, с которыми когда-то фанател, и отмечает, что это полезно: там он просто «свой парень», а не «батюшка с придыханием». «Всё, что Господь в жизни посылает, из этого можно как грехов понабраться, так и что-то полезное вынести», — говорит он.
В интервью Rambler один священник рассказал, что он болеет за «Локомотив» с 90-х годов. Он вспоминает, как ездил на Евро-2012 в Польшу, шел в колонне фанатов и единственный из компании заходил в собор помолиться. Он даже участвовал в акциях поддержки товарища, попавшего в неприятности, и рассуждает о том, что защита добра иногда требует твердости, ссылаясь на слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя».
Вопрос о цветах формы часто волнует верующих. Особенно это касается красно-черной гаммы «Милана» (прозвище «дьяволы») или попыток «Спартака» играть в таком сочетании. В интернете можно встретить мнения, что это «сатанинские» цвета.
Однако православные священники призывают не искать дьявола там, где его нет. Черный цвет — это цвет монашеской рясы, символ самоотречения, а красный — цвет крови Христа и мученичества. Важно не то, какого цвета форма, а то, с каким настроем и помыслами человек выходит на поле или приходит на стадион. Демонизировать цвета, по сути, означает самому придавать им демоническое значение.
Если вы хотите молиться, делайте это с чистым сердцем. Как уже было сказано в начале, Церковь не запрещает, а одобряет такую молитву. Вот несколько рекомендаций:
Молитесь не о поражении соперника, а о помощи вашей команде проявить свои лучшие качества, о здравии игроков, об отсутствии травм и о слаженной игре.
Учитывайте атмосферу. Если вы на стадионе, это не место для публичного демонстративного крестного знамения каждые 5 минут, если это не является общепринятой традицией вашего сектора. Молитесь про себя.
Закажите молебен. Если вы знаете, что многие в команде — православные, вы можете заказать молебен о здравии игроков (с указанием имен).
Православие и футбол в России и мире — это не противоположности. Мы видим, что священники становятся частью команд, фанаты становятся священниками, а святые покровители (пусть и в католичестве) существуют.
Молитва не гарантирует победу в турнирной таблице, но она помогает сохранить человеческое достоинство, мир в душе и любовь к ближнему — даже если ближний играет за другую команду.
Поделитесь этой статьей с другом-болельщиком, который до сих пор сомневается, совместимы ли вера и футбол.